入冬前后，天氣更加凜肅：早晚的寒氣自不用說，單是那樹葉，由綠變黃、紅，黃、紅的葉子又掛不住枝，脫離開母樹，在空中輕舞，后墜落于地。屈原《九歌》中寫道：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”“木葉”即為樹葉，在古典詩歌中特指落葉。 紛紛的落葉旋舞，場面頗為壯觀，也極易激惹觀者的意緒。
所以冬日的陽光，就尤其顯得暖而可貴。若是在開闊的地方，她大片大片地自天空傾瀉而下，彌滿了天地間；若是漫步在林木交織的小道，那陽光則被層層疊疊的樹葉濾過，灑下或圓形或點狀的輕輕搖曳的光暈。這嚴寒中的撫慰性的溫暖，一如母愛般慈祥：我們都是這世間渴望被愛的孩子，待在平凡的一隅守株待兔，一邊勞力一邊希冀；一邊“關心糧食和蔬菜”，一邊執著于“不跪的模樣”。
我特別喜歡站在冬陽里的感覺，喜歡把頭微微仰起，喜歡半瞇著眼，盡量長時間地站立或逐光行走。我也很喜歡看沐浴在冬陽中的人們，他們或靜或動，滿身帶著金色，滿身的金色使他們顯得可親可近。那一刻，整個世界都是充滿活力的，所有的生命都是律動的。他們在思考、在表達、在感受陽光和風中的氣息。
清代學者袁枚在《十二月十五夜》中寫道：“沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。吹燈窗更明，月照一天雪?！毕卵┑娜兆樱瑧撌嵌久利愑纸o人歡愉的時候，雪后的寒氣也更清冽。記得去年我在臘月回到老家鹽城，連續下了兩天一夜的雪。雪后放晴，我下了樓，看到有孩子在銀裝素裹的小區里堆雪人，父親或母親在旁協助。孩子雀躍興奮的笑臉在陽光下泛出動人的紅色。小天使越聚越多，也有老人小心翼翼地出來曬太陽，互相搭著話。那時情景，現在依然清晰：除了愛看孩童的天真爛漫，還因為看到那些垂暮老者，想到自己兩年前離開了的母親，忍不住落淚。歲月長，長不過思念。人心是口井，越是老井，越古樸蘊深。我們終有一天會長成如同父母那樣，我們終有一天會浮現如同父母那樣的表情。
乾隆十四年，袁枚34歲，正當盛年，父親去世，他辭官養母。他在江寧南京購置隋氏廢園，易"隋"為"隨"，起名"隨園"。自此開始了他悠閑的歸隱生活 ，世稱隨園先生。歸隱后，袁枚成為自由身，可以按照自己喜歡的方式生活，再無任何顧忌和羈絆。他如魚得水，創作了大量表現自我性情的詩篇。袁枚是智慧和灑脫的，他的“隨性”、“隨緣”，克制物欲、不求聞達，成了指引我們人生的一束光。
我特別喜歡站在冬陽里的感覺，喜歡把頭微微仰起，喜歡半瞇著眼……“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！鼻锫曃催h，冬已姍姍而至。
冬之始，萬物藏。我們經歷著，也反思總結著、含蓄蘊藉著。愿人生中少坎坷、多順遂。也許我們無法完全共情別人的悲喜，但可以保持善良。
當人世間的雪下到了心里，陽光便成了救贖之光。因為陽光不僅替代著母親的關懷，更代表著蘊育新生的能量，她是希望。
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